年末年始

 연말 연시

금년도 다 지나고 이제 열흘도 채 안 남았습니다. 어느 나라고 똑 같이 연말연시는 분주하게 지나 갑니다. 타이완, 중국은 한국과 같이 음력 설을 지내지만 일본의 명절, 기념일등은 전부 양력으로 쓰고 있습니다. 물론 설도 양력 설로서 신년과 함께 쓰고 있습니다. 우리나라처럼 새배라든지 차례라든지는 없습니다만 절이나 신사를 참배하는 풍습이 있습니다. 오늘은 일본의 설에 대해 이야기 해 볼까 합니다.

일본의 설은 한국과 같이 차례를 지낸다든지 새배를 하는등의 풍습은 없으나 그 외는 거의 대동소이 하게 보내고 있는 것 같습니다. 연말이 가까워 지면 보통 때에는 잘 청소 하지 않는 곳이라든지 집 안 곳곳을 청소를 하고 깨끗한 환경 속에 새해를 맞이 하려 합니다. 예를 들면 정원의 나무까지도 손질을 봅니다. 그래서 11월부터 12월달 마지막까지의 기간은 정원 회사들이 대단히 바쁩니다. 도쿄에는 그렇게 많지 않습니다만 교토의 절에는 거의 대분분이 아름다운 정원을 가지고 있습니다. 일반 가정집들의 정원을 보면 우리나라의 마당과 일본의 마당에 대한 개념이 많이 틀리다고 생각 됩니다. 그리고는 신년 2, 3일 전에 대문이던지 현관문에 신춘이라는 글을 붙이고 신년에 먹을 "오세치 요리(御節料理)"를 준비합니다. 신년 이 삼일 기간 중에는 가급적 음식도 안 만듭니다. 요즘은 오세치도 음식점이나 백화점에 주문하는 가정도 많이 있습니다. 저는 별로 좋아 하지 않습니다만 제법 비싼 편입니다. 이러면 새로운 일년을 맞을 준비가 다 됀 샘입니다. 젊은 사람들은 유명한 절이나 신사에는 섣달 그믐 날 밤부터 줄을 서서 자정이 되면 신년참배(初詣,하츠모데)를 시작합니다. 그리고 보통의 가정에서는 NHK의 년말 가요홍백전을 보면서 신년을 맞이 합니다.

새해 첫날이 되면 먼저 아이들이 부모님과 가까운 친척들을 뵈러 갑니다. 새해 인사를 온 손자 손녀에게 할아버지는 "오도시다마(御年玉,새뱃돈)"를 줍니다. 한국과 크게 다르지 않습니다만 현재 일본의 경우 친척 개념이 한국과는 크게 다릅니다. 한국은 제사등 친척을 만나는 기회가 많지만 일본은 친척을 만날 수 있는 기회가 각 가정마다 틀리겠지만 거의 혼례, 상례 때 뿐인 경우가 많습니다. 특히 혼례의 경우에도 초대를 받은 사람만 참가하기 때문에 정말 친척이 함께 하는 자리가 적습니다. 새해 인사라 해도 거의 대부분이 부모와 가족 뿐인 경우가 많습니다. 정말 핵 가족이라는 단어를 실감하게 합니다. 새해 첫날에는 앞에서 이야기한 "오세치 요리"와 더불어 "오조니(御雑煮)"라는 떡이 들어 있는 국을 먹습니다. "오조니"는 지방, 가정에 따라 넣는 야채가 다릅니다. 저는 이 풍습도 한국의 떡국과 거의 비슷하다고 봅니다. 그리고 남은 신년 기간은 년말 젊은 사람들이 밤에 간 "하츠모데"를 하러 절이나 신사에 갑니다. 제가 살고 있는 동네에 있는 "스미다가와 칠복신(隅田川七福神)"도 하츠모데의 대상으로 유명합니다. 칠복신이라는 것은 일곱 가지 복신인데 전국적으로 여러곳에 있습니다.

오늘이 동지입니다. 옛날에는 동짓날이 일 년의 시작이었던 때도 있었다 합니다. 제가 어릴 적에는 동짓날 팥죽을 먹으면서 자기 나이보다 하나를 더먹어야 내년에 한 살을 더 먹을 수 있다며 한 알을 더 챙겨 먹은 것이 생각납니다. 한 해를 보내면서 지난 해에 감사하고, 더 나은 새로운 일 년을 기원하는 것은 어느 나라든 다 같은 심정인 것 같습니다.

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韓国のお正月の話

「韓国のお正月の話」

久々にお正月にあわせて韓国に帰省した。お正月の前日から大雪だった。今年のお正月は、去年アメリカから発信した世界的な経済不況の中での帰郷である。おまけに大雪の影響で、多くの国道や高速道路では足止めをくらった。だがそんな不況と悪天候の中でも、帰省客達の笑顔は家族相逢の喜びを物語っている。

　韓国のお正月と言っても、中国、日本と同様一年で一番喜ばしい名節である。一年の始まりでもあるし、又、新しい一年の幸福を願い、気持ちを一新し改めて目標や人生を計画たてる日でもある。あえて中国、日本と多少違うところをあげるとすれば、韓国は新暦と旧暦のお正月が共存していることだと思う。これには、もともと旧暦を過ごした習慣を30年くらい前の朴大統領のときに新暦に変え、一時期は全国が新暦の新年を祝うようになったが、その後国民の声を反映し再度旧暦に戻したという経緯がある。正確なところは分からないが、八割方の家庭では旧暦のお正月を過ごしているか思う。中国と同様「お正月」と「仲秋節」は一番重要な名節であり、この両日は必ず本家に帰り家族団欒の日々を過ごすのが慣わしである。

　「ソル」とは旧暦の1月1日、つまり新年が始まる始めの日である。「ソル」には朝から「茶礼」と言う祭事を行う。一般の韓国の家庭では四代の上の先祖まで亡くなった日に祭事を行う。祭事だけで年八回、それに加えてお正月と仲秋節の茶礼を合わせれば年十回もの祭事となり、これは長男の家庭にとってはかなり大きな負担となっている。そんなわけで近年では、その数を半分くらいに減らす家庭が増えている。「茶礼」とは名節の朝に行う祭事である。普段の祭事との違いは朝一番に行うということ、‘無祝単盞’つまり普段の祭事にはある祝文朗読を省略し、先祖に対し三杯差し上げるお酒を一杯だけ差し上げることを言う。まだ、茶礼は四代上の先祖から順々に一度に行う。このようにして先祖を思う気持ちと共に、今年一年も幸せに暮らせるようご先祖に祈るのである。茶礼が終わったあとで新年における初めての食事を家族みんなで一緒にいただく。食事には色々な正月の食べ物があるが代表的なのは「トック」である。「トック」は餅の入った料理で、日本でいえばお雑煮にあたるものである。食事が終わったところで「セベ」を行う。「セベ」とは新年の挨拶を意味し、年配の方々に順番に礼をする。挨拶を受けた年長者は、若年者に‘德談’と言うよい話しをしたり、今年の希望がかなう様に若者を励ましの言葉をかけるのが慣わしである。こうして新年の挨拶が終わったところで、ご先祖様のお墓参りに出かける。お墓参りを終えた後は、お寺に行ったり、親戚、師匠など敬愛する先生方に年始回り行く。お正月と言えども多忙な一日である。

　韓国がいまだに儒教の国と言われるのは、こういったご先祖や年配者を敬う生活習慣があるからだと思う。私自身も儒学についてとても詳しいというわけではないが、いつも儒学の教えを学習する姿勢を失わず、「ソンビ」として生きてゆきたいと思う。「ソンビ」とは昔、高い学識や教養を身につけていながらも質素な生活を送っている人をさす言葉である。人を敬愛し、ものごとの分別を持って社会正義を実現することが「ソンビ」の生き方である。だが残念なことに、今の韓国ではどんどん「ソンビ」の精神性が薄れ行くのが見える。韓国は20世紀初頭から大変な歴史の波動に巻き込まれた。日本の植民地時代、信託統治、朝鮮戦争、南北分断、学生革命、軍事革命、独裁政権などなど数えきれないほどの数々の歴史的事件を経て、ようやく21世紀にたどり着いた。こうした多難を持った韓国は、一方では周りの国々から「東方礼儀之方」との賛辞も受けながら歩んで来た歴史だと私は思う。そんな美しい礼儀、風習をこれからも失う事なく大事にしていくことを祈る。

2009年2月

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